□王新宇

1985年秋天，含山县凌家滩村的万姓村民在村北高岗为葬母挖墓穴时，挖出了玉环、石锄、石凿、石铲等器物。这一挖，竟揭开了长江下游巢湖流域迄今发现的规模最大、保存最完整的新石器时代聚落面纱。凌家滩文明由此走进人们的视线。五千余年前的晨风，乍见天光，再次拂过长江下游北岸这块已然桑田沧海的土地，让今天的人们感受到古风新渐的精神魅力，并借助先民生死枯荣的生命场景，来一场心灵的对话，寻求精神上的根脉，并滋养我们的生活。

一

2025年5月，浅夏胜春。因由长三角法治媒体看长江采风活动的机缘，来到经过五度集中发掘、规模初具的凌家滩遗址公园。文旅、研学及保护性建设，遗址公园已显多重功能效应。梅子黄时雨。行走在公园，雨时大时小，像极了春夏交替时的躁动和突兀。脚下，是五千多年前先民的院落和土地，陶坊和广场，仿佛有丝丝缕缕的烟火气，透过雨幕，饱含着彼时的喜忧嗔痴。周围的一切都沉静下来，先民们田间耕作、林中狩猎的情形在眼前浮现。前临江河，背依青山，田畴梯状延伸，此地宜居。遗址未发掘的绝大部分依然是农田，油菜花谢，稻秧新栽，各种不知名的野花怒放，雨雾朦胧中，别有一番情趣。

五度开发，时间跨度近40年，足见考古学者对凌家滩的审慎重视，这份科学严谨的态度，应源于对遗址的期待和深湛的学人情怀。发掘至今只能说是启开冰山一角，但出土的文物之多、古建遗址之完整宏巨，令人振奋。玉器、陶器、石器，墓葬、作坊、红烧土，以及祭坛、环壕、石墙，凌家滩先民的生活，流经岁月长河，一如层叠的页岩，在我们面前铺展开来，提供了这种横亘五千年距离而对话的可能，这种对话无疑是遗址发掘乃至保护利用的价值所在。所谓创造性转化、创新性发展，意在于此。而能从先民的生存智慧和生活情趣中觅见中华文化血脉根源，从而指引今天的生活，树立民族文化自信，则善莫大焉。这大概是后人对先民最好的告慰和问候吧。

这种对话是一种必然。先民，我们，子孙，在时间的屋檐下，来来去去，只不过未曾碰面而已。

二

遗址表明，早在五千多年前，凌家滩的先民就在这块温润的土地上稼穑狩猎，生息繁衍。他们从何而来，又去向何方，有待继续发掘明证，也许终究不会有答案——但这不重要。聚落廓大，有祭祀广场，有最原始的城和手工作坊，这一切都需要组织协同，需要规则秩序。诚然，凌家滩的先民尚没有法的概念，但他们一定有自己的生活章程。这章程缺乏固定的形式，没有文字，更不是用国家强制力来执行。实施这些不成文的约定俗成，靠的是聚落长者的权威和公信力，以及共同面对艰危环境的需要。这种不令而遵的无字规约，在心为信念，是一种内在的自觉，对今天的普法教育不无借鉴意义；信念的外化，必然呈现为一些礼仪和行为程式，并最终附着于物。那么，在那些凝结着凌家滩先民智慧和对生活某种期许的礼器、饰物、信物以至生产生活工具，我们是否能从后世法的角度去一探先民的精神渊薮，想来亦是肯定的。

遗址出现大量的玉器，状物达意，或精致或拙朴，种类之多，风格之异，令人叹为观止。但最引人惊奇的玉鹰、玉璧、玉龟板，它们都有一个显著的特征，那就是同心圆。先民用意何在，虽不能妄加揣测，也非无迹可循。春种秋收，年复一年，时间走了一个圆；阴晴圆缺，万物轮回，视野之内是圆的。在先民的眼里，圆应是神圣的存在。在今天的社会治理中，依然需要这种求同的思想，立法也好，执法也罢，总是要求取最大的公约数，画出最大的同心圆。被称为“中华第一龙”的玉龙，晶莹剔透，首尾相连，体现了善始善终的闭环思维，观照今天的执法、司法、调解，就是全链条的工作逻辑。以玉为印信，传达的是以诚信维护社会关系的稳定；以玉祭天、赠人，君子之风，彰显了化干戈为玉帛的初衷，追求社会和谐。

三

作为人类文明史上唯一不曾断流的中华法系，于秦汉变法中萌芽，唐风宋韵中成熟，是人类法治文明的奇迹和不可替代的贡献者。由此向前追溯，中华法系萌芽前的探索更早。在春秋时期，已形成礼法并用的法治尝试，并有了较为稳定的民事、刑事法律规范；同时期的诸子之言、百家经典也成为定分止争、臧否赏罚的法律意义上的依据。这是先人遗赠的精神遗产，为后人研究并丰富完善中华法治文化，推动法治建设，提供了更多的可能和进取路径。

凌家滩的先民，处于人类的幼年时期，他们没有法的概念，遑论法治。但一些萌芽性质的治理尝试，对于今天的法治现代化，不可否认有着某种启示的意蕴。诸如守诚信、尚和合、求大同的思想与中华法系价值追求一脉相承。作坊、祭坛等遗迹表明当时已出现社会分工与权力架构。这种简单的社会化分工、协作，也需社会组织来完成，哪怕是最朴素的规约还是不可或缺的。至于玉器中的原始八卦纹饰、龟卜，体现了“天人感应”“天人合一”理念，与后世的“礼法合一”“德法并济”的法律实践，在精神上高度契合。因此，就法社会学、法哲学而言，穿透数千年时光隧道，依稀见其基因的赓续。

含山归来，凌家滩那些透着神秘色彩的器物，那层次分明的聚落建筑，不时在脑海盘旋。想写点关于凌家滩的文字，竟无从落笔，如同潦倒的穷汉，突然面对一座金山，惶恐且纷乱。直到一次和含山县委政法委书记张永星聊天时，才依稀看到文字的出口。永星书记说，凌家滩遗址，尤其是出土的器物，给了他们社会治理的灵感。如他们在矛盾调解中，打造了“‘玉’事好商量”矛盾纠纷会诊中心，力争化干戈为玉帛，维护一方和谐稳定。相关的探索，他们还在摸索之中。

于是，就有了拙文。难解真味，权作对凌家滩文化的一份礼敬之情。